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康熙六十年《重建大慈佛堂乐输碑记》



    火焰山,位于九华山新中村境内。因有近百米高红色赤壁,故取名而成。它海拔389.4M,属九华山余脉。南连陵阳山,东起木镇境内。连绵数十里,花岗岩山 体。山势时而平缓、时而巉岩峭拔、壁立当空。尤其主峰中的赤壁岩,壁峭刺天,红色的峭壁如烈焰,赤如丹霞,灼灼闪光,格外醒目。相传为明代霓裳剑侠由石台来此斩妖,破石而成。

    明崇祯十四年(1641年)由金陵报恩寺智泰、安吉禅师来此草创寺庙,取名“大慈佛堂”。后于康熙年间(1721年)重建,毁于文革。1996年果忠法师于此破草开荒,1998年在古庵废墟上重建庙宇,更名“大慈寺”。寺前有座翘角飞檐的“弥勒殿”,供奉弥勒佛和四大金刚。


    原大慈寺,为四合院式的观音庙,石桌石凳。存有岳武穆(岳飞)的“飞阁流丹”的真书题字。传说这是岳飞征战路经青阳时到达火焰山为之题写的,字迹端庄雄朴,渗透豪迈之气。还有黄镇将军手书的“化险为夷”题字,也是楷书,十分苍劲,现已失。

    火焰山赤壁与对面的九子诸峰,遥遥相望。登临赤壁,则居高临下。蓉城境内方圆几十里范围,大小山脉、田舍,尽收眼底,美景无边。顿感世事苍桑,变化万千。

    元朝九华诗人杨少愚在《朝阳岩》一诗中写到:“扶桑半夜发金晖,照彻巉岩小洞西。若种梧桐三两树,朝朝常有凤凰栖”。这首诗虽不是写火焰山的赤壁,但“朝朝常有凤凰栖”确是火焰山逼真的写照。


    九华山大慈寺现存康熙六十年本邑太学生何飞鹏篆额并书丹,《重建大慈佛堂乐输碑记》一块,其碑文,文采飞扬,章法行楷,刀法老到。(有几处文字已损坏。无奈用〔?〕代替,标点乃试加。)抄录如下。

    重建大慈佛堂乐输碑记

    青邑东南十里有山曰火焰。壁立万仞,彩霞横飞,而岩峦峭拔,爽气西来。洵住佛栖祥之胜境也。故大慈一庵,嵌空于青冥翠微之上;攀月窟、摄天根。而[?] [?]观音大士,慧光所照,无远弗届,为青邑香火。畀福降康,罄灵感应,若影响之不爽。庵建于有明崇祯十四年、为我师祖自然之所迁,〔?〕乃厥。初,开山 草创于山腹龟石之侧者。则者;则自明弘治间,智泰禅归师始,师得戒于金陵报恩寺。云游匡庐,遇安吉禅师,深相投契。及归帆江上,望九华之奇秀,遂策杖入 山。眺九十九芙蓉,思得一袈裟地,卓锡安禅。由是探奇选胜,少憩焰山之腹,访之土著旧族[愈]云:“此系邑之楠丈官山”,师喜,而与安吉结茅其间。今遗址 尚存,传至自然师后,迁建于山巅赤壁之下,因山势高,下蟠曲为之石径,凿险为之云梯,石礅而〔裹〕时,扪萝附葛,而恐坠者;可拾阶登登矣。庵既落成,名 以:大慈,载诸邑志。庵西九子莲花,诸山罗列其前,而北望,则云横匹练者,长江也。南自龙顶至马鞍,蜿蜒磅礴而矗秀者,山之来脉也。盖青邑九华而外, 〔桎〕〔?〕为最。岁庚子,栋宇几类,绅士檀樾命僧募,重建佛堂。仓官山界限,公清勒石:上至山顶、下至龟石横路,南至毛桐牌,北至蛟龙岗,四至清楚。而 偶有感于堪舆而垂涎者,四晓。〔?〕于官私山之确有定界。而销觊觎之念矣,第善信,若输功德,虽为关邑,香火攸关。而山衲得以焚修于兹者,讵可昧所由来 耶,因是标题姓字,寿诸真珉,永垂不朽云。

    皇清康熙六十年岁次辛丑九月

    太学士莲峰何飞鹏篆额并书丹[?]松龄刻

    中浣谷旦勒石竖堂南壁

 


 

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